東鷲宮ニュータウン内のメタセコイア並木を北上し、八甫鷲宮神社から中川土手へと歩を進める。田園風景を楽しみながら、弦代公園、沼井公園を経て東鷲宮駅に戻るコース
次まで 約1.7㎞ 徒歩34分
駅の線路下の地下道をくぐる。
メタセコイアの並木道を行く。
桜田運動公園のところを右に曲がる。
桜田運動公園には、トイレあり。
ハナミズキの並木道を北に向かう。
次まで 約1.2㎞ 徒歩約24分
大輪神社の藁蛇（胴回り約50～60㎝、長さ約６ｍ）
連載 久喜歴史だより（第36回）
江戸時代の村の変遷を物語る 大輪神社の藁蛇（わらへび）
東大輪の大輪神社では、毎年10月15日の秋祭りの前に、稲藁で大蛇２匹を作り、鳥居に飾り付ける神事が行われています。現在、この藁蛇は東大輪上かみと下しもの合同で作られていますが、かつては東大輪と西大輪で１匹ずつ担当していました。
この藁蛇の製作を東大輪と西大輪の双方で請け負ってきたのは、両地区が江戸時代の初めまで大輪村という一村落で、後に分村したことに由来すると考えられます。大輪神社の祭神は、東大輪村の鎮守である八幡宮（はちまんぐう）と西大輪村の鎮守である鷲大明神（わしだいみょうじん）を合祀（ごうし）したもので、このため東・西の大輪村の氏子は協力して秋祭りを行ってきました。
実際、平成８年ごろまで、西大輪でも藁蛇を作り、かつては13日の晩に作った蛇を、その晩のうちに大輪神社の鳥居に飾り付けていました。一方、東大輪では14日の朝に蛇を作り、昼までに飾り付けを行っていました。その際、藁蛇を、西大輪は鳥居の西の柱に、東大輪は東の柱に飾り付けたといいます。また、西大輪の当番は14日から18日までの祭り期間中、大輪神社の留守番をしたということです。
大輪神社の秋祭りは、現在もその年の実りを感謝するとともに、無病息災（むびょうそくさい）・五穀豊穣（ごこくほうじょう）を願って毎年行われています。藁蛇はその象徴として地域の人々に親しまれてきました。近年、都市化の進展に伴い藁蛇を飾り付ける祭りは珍しくなりました。本市でも現存しているのは、この大輪神社の藁蛇１例だけであり、貴重な祭りの一つといえます。※藁蛇の飾り付けは、10月15日の前後１週間程度、見ることができます。
問合せ 文化財保護課文化財・歴史資料係（菖蒲総合支所内／内線３７１）
久喜市広報 平成26年10月１日号より
大輪神社 幸せを呼ぶワラ大蛇 別名昇り龍
足には、赤唐辛子の実が爪に似せて付けてあった。 撮影H24.10.15
産業団地（北）の信号のところを、右に曲がる。
東中前の信号のところ、右側が花と香りの公園。トイレあり
左に曲がり、細い道を左に入る。
八甫鷲宮神社に至る。
次まで 約3㎞ 徒歩約25分
次まで 約1.3㎞ 徒歩約27分
中川土手から、赤城山方面を遠望する。
日光連山、筑波山、赤城山が展望できる。
左の写真は、中川橋より上流を写す。
次まで 約2㎞ 徒歩約39分
八甫稲荷神社から根鉄道沿いに進み、八甫橋を右に曲がり、
運送会社の横を左に入る。
静かな田園をしばらく行く。
左は農村地帯の写真のつもりだが、住宅が点在していて、農村地帯というイメージの写真を撮るところが少ない。
未来公園の信号のところを左に曲がる。
広いハナミズキの道を進む。
左に沼井公園を見ながら、進むと弦代公園に至る。
次まで 約13㎞ 徒歩約26分
ウォーキング、ジョギングを楽しむ人も多い。
次まで 約1.4㎞ 徒歩約27分
この池は、さまざまな植物・魚・昆虫が生育・生息し、たくさんの鳥が訪れるビオトープです。ビオトープは、生き物がずっと暮らしていく大切な場所なので、できるだけ自然に近いじょうたいにしてあります。生き物をつかまえたり、おどかさないようにしましょう。
また、「調節池」として、周辺の洪水を防ぐ役目を持っています。
<<ビオトープとは>>
ＢＩＯ（生き物）とＴＯＰ（場所）で、ＢＩＯＴＯＰ（ビオトープ）、「生き物の住む空間」を意味するドイツ語の合成語です。
[池の周りで見られる木や植物]
ガマ、ヨシ、クヌギ、サザンカ、トチノキ、セリ、エノキ、コナラ、シダレヤナギ、ネズミモチ
[池の周りや水中の生き物]
アオモンイトトンボ、アジアイトトンボ、アキアカネ、コシアキトンボ、ギンブナ、モツゴ
ケヤキの木と共に、久喜市合併記念モニュメントが建てられました。
